Top 52 rzeczy, których nie możemy wyjaśnić Cytaty i przysłowia (2023)

Jak możemy stawiać i testować hipotezy, jeśli nie ma czegoś takiego jak twierdzenia, które można ocenić jako prawdziwe lub fałszywe? Jak możemy projektować eksperymenty, jeśli nie ma czegoś takiego jak projekt? Jak możemy cokolwiek wyjaśnić, jeśli niczego nie twierdzimy i jeśli inni nie mogą tego zrozumieć? —Angus J.L. w menu

Nie do końca wiem... ale... coś musi się zmienić w moim życiu. Dzisiejszy incydent... wprawił mnie w bardzo dziwny nastrój. Nie jestem pewien, co musi się wydarzyć, jak i kiedy… ale czuję to. To prawie... Czuję się cholernie niespokojny. Nie potrafię tego odpowiednio wyjaśnić, nawet tobie, ponieważ nie jestem pewien, o czym mówię. Ale… coś tam jest i muszę być na to gotowy”.
Alistair był nieruchomy, jego wyraz twarzy był dziwny i nieczytelny. "I czy jesteś?"
"Jestem czym?"
„Gotowy na zmiany. Zanim odpowiesz, pozwól, że cię przestudiuję: los, przeznaczenie, Bóg, czy jak to nazwiesz, ma niesamowity sposób na dostarczenie tego, o co prosisz. Ale najdziwniejsze jest to, że często tego nie robimy. Nie rozważaj konsekwencji naszej prośby. Jest takie stare powiedzenie, które ostrzega, że ​​pewne rzeczy w życiu nie są dla osób o słabym sercu. Więc zapytam ponownie: czy jesteś gotowy na tę... tę zmianę? Nawet jeśli zmieni to twoje życie całkowicie i nieodwołalnie wywrócone do góry nogami?DR. Ranshawa

Wydaje mi się, że nie możemy wyjaśnić wszystkich naprawdę okropnych rzeczy na świecie, takich jak wojny, morderstwa i guzy mózgu, i nie możemy tych rzeczy naprawić, więc patrzymy na przerażające rzeczy, które są bliżej nas i powiększamy je, aż pękną. Wewnątrz jest coś, z czym możemy sobie poradzić, coś, co nie jest tak okropne, jak się wydawało na początku. Z ulgą odkrywamy, że chociaż na świecie mogą istnieć mordercy z siekierą i porywacze, większość ludzi wydaje się bardzo do nas podobna: czasem boją się, a czasem są odważni, czasem okrutni, a czasem życzliwi. —Sharon Creech

Fascynują nas rzeczy, których nie możemy rozgryźć, rzeczy, na które nie ma dobrej lub złej odpowiedzi. Nawet jeśli nie potrafimy ich wyjaśnić, musimy nadać im jakiś sens - tworzyć listy, znajdować powiązania, mapować. Może dlatego, kiedy wydaje się, że nie jesteśmy w stanie odkryć wielu innych, bardziej powszechnych tajemnic (na przykład, dlaczego wszyscy patrzymy na niebo, jakby mogło do nas mówić), wciąż musimy próbować.
Myślimy, że być może jest to bardzo podobne do miłości, która musi nadać sens niebu. Nie wiemy, dlaczego tego potrzebujemy, nie możemy tego wyjaśnić, kiedy to się dzieje, a kiedy nie, ale potrzebujemy tego tak, jak potrzebujemy powietrza lub jedzenia.
Więc szukamy dalej. —Kim Culbertson

Nie ma sposobu, aby wytłumaczyć dziecku, że granica między dobrem a złem nie jest tak czarno-biała, jak w bajce. Że zwykła osoba może zamienić się w złoczyńcę w odpowiednich okolicznościach. Że czasami my, zabójcy smoków, robimy rzeczy, z których nie jesteśmy dumni. —Jodi Picoult

Wielebna Easter machnęła lekceważąco ręką. „Dla Boga nie ma znaczenia, jak siebie nazywamy, a nawet jak Go nazywamy. Tylko nas to obchodzi. Ale jako episkopalianka, a nie ewangeliczka” – powiedziała, patrząc porozumiewawczo na Hannah , „Odpowiem na twoje pytanie innym pytaniem, a raczej całą ich masą, tak właśnie robimy różne rzeczy. Jak inaczej wytłumaczysz cud bijącego serca, współczucie obcych, istnienie Mozart, Rilke i Michał Anioł? Jak rozumiesz sekwoje i kolibry, storczyki i mgławice? Jak takie piękno może istnieć bez Boga? I jak możemy je zobaczyć, wiedzieć, że jest piękne i poruszyć się nim, bez Boga? Hanna -Hilary Jordan

Jak poważnie potraktowalibyśmy osobę, która powiedziałaby: „Wierzę w Adolfa Hitlera lub Johna Dilingera. Nie potrafię wyjaśnić, dlaczego zrobili to, co zrobili, ale nie mogę uwierzyć, że zrobiliby to bez dobrego powodu ”. Jednak ludzie próbują usprawiedliwić śmierć i tragedie, jakie Bóg zadaje niewinnym ofiarom, prawie tymi samymi słowami.
Co więcej, moje religijne przywiązanie do najwyższej wartości indywidualnego życia sprawia, że ​​trudno mi przyjąć odpowiedź, która nie jest zgorszona bólem niewinnej osoby, która usprawiedliwia ludzki ból, ponieważ rzekomo przyczynia się do całościowego dzieła o wartości estetycznej. Gdyby ludzki artysta lub pracodawca powodował cierpienie dzieci, aby mogło się wydarzyć coś niezwykle imponującego lub wartościowego, wsadzilibyśmy go do więzienia. Dlaczego więc mielibyśmy usprawiedliwiać Boga za spowodowanie tak niezasłużonego bólu, bez względu na to, jak wspaniały może być ostateczny rezultat? —Harolda S. Kushnera

Nawet naukowiec jest człowiekiem. Jest więc rzeczą naturalną, że podobnie jak inni nienawidzi rzeczy, których nie potrafi wyjaśnić. Powszechnym złudzeniem jest wiara, że ​​to, co wiemy dzisiaj, jest wszystkim, co kiedykolwiek możemy wiedzieć. Nic nie jest bardziej wrażliwe niż teoria naukowa, która jest efemeryczną próbą wyjaśnienia faktów, a nie wieczną prawdą samą w sobie. —CG Jung

Jako chrześcijanie musimy być cierpliwi, wyrozumiali i życzliwi. Zamiast atakować, możemy zadawać autentyczne pytania. Zamiast jeżyć się, gdy nasza narracja jest odrzucana, możemy dokładnie wyjaśnić nasz sposób widzenia rzeczy. A kiedy się mylimy, nie zawahamy się o tym powiedzieć. —Kevina DeYounga

Wierzę w oddanie nauce tego, co do nauki należy. Nie mam problemu z ewolucją ani dyskusjami na temat wieku Ziemi, ponieważ nie wierzę, abyśmy choć trochę zbliżyli się do zrozumienia umysłu Boga lub działania wszechświata. Nauka może wiele wyjaśnić, ale nie może dać nam wiary, a myślę, że potrzebujemy obu. —Brandona Sandersona

Przekroczyliśmy teraz samych siebie, badamy teren poza granicami ludzkiego zrozumienia. Czasami jego kontury, nawet w konwencjonalnej przestrzeni, są po prostu zbyt skomplikowane, aby nasz mózg mógł je śledzić; innym razem jej osie sięgają wymiarów niewyobrażalnych dla umysłów stworzonych do pieprzenia się i walki na jakiejś prehistorycznej łące. Tak wiele rzeczy nas ogranicza, z tak wielu kierunków. Najbardziej altruistyczne i trwałe filozofie zawodzą wobec prymitywnego imperatywu pnia mózgu, jakim jest własny interes. Subtelne i eleganckie równania przewidują zachowanie świata kwantowego, ale żadne nie potrafi tego wyjaśnić. Po czterech tysiącach lat nie możemy nawet udowodnić, że rzeczywistość istnieje poza umysłem pierwszoosobowego marzyciela. Mamy taką potrzebę intelektów większych niż nasze własne. Ale nie jesteśmy zbyt dobrzy w ich budowaniu. —Piotra Wattsa

Jest coś przerażającego w pozwalaniu sobie odejść. Oznacza to, że schrzanimy, że zrezygnujemy z możliwości doskonałości. Oznacza to, że powiemy rzeczy, których nie chcieliśmy powiedzieć, i wyrazimy uczucia, których nie potrafimy wyjaśnić. Oznacza to, że będziemy na scenie i nie będziemy mieli pełnej kontroli, że nie będziemy wiedzieć, co zagramy, dopóki nie zaczniemy, dopóki smyczek nie zostanie przeciągnięty po strunach. Chociaż ta spontaniczna metoda może być przerażająca, jest również niezwykle cennym źródłem kreatywności… lekcja o odpuszczaniu jest taka, że ​​powstrzymujemy naszą własną kreatywność. Tak bardzo martwimy się, że zagramy niewłaściwą nutę lub powiemy niewłaściwą rzecz, że kończymy z niczym. —Nauczyciel Jonasza

Ludzie muszą wierzyć w coś więcej niż to, co widzą w codziennym życiu. Gdzieś w środku wszyscy wiemy, że na zewnątrz jest więcej niż zwykle. Wiara w inny świat może pomóc wyjaśnić, dlaczego coś nam się przytrafia. Może dać nam nadzieję. Mam wrażenie, że wszyscy mamy nadzieję, że nigdy nie będziemy za starzy, by polecieć do Krainy Niby-Nigdy czy przejść przez szafę do Narnii. Chcemy myśleć, że coś patrzy na nas, kiedy patrzymy na gwiazdy. Chcemy myśleć, że tuż za zakrętem w lesie znajdziemy wróżki tańczące w kółku. Mam nadzieję, że moja praca potwierdza te przekonania” – kontynuuje. „Chcę, aby ludzie myśleli o mojej pracy jako o kluczu do innego świata. —Wendy Froud

Potrząsnął głową. „Nie, nigdy nie poszli. Sprawdził i okazało się, że plany Kavacha są nadal uważane za aktywny materiał i nadal znajdują się w aktach Robót Publicznych”. „Fantastyczne”, powiedziała Xela. – Więc możemy iść się z nimi zobaczyć. Nate potrząsnął głową. „Nie. Na tym się kończy. To zapieczętowane akta”. Brwi Tima powędrowały w górę. "Zapieczętowany?" – Tak. W ten sam sposób, w jaki pieczętują plany budynków federalnych, części stolicy stanu czy ambasad. Facet wysłał mi e-maila z wyjaśnieniem, dlaczego nie może mi nic powiedzieć. Powiedział nawet, że musi zrobić notatkę w plik, o który pytałem z powodu jakiejś sprawy związanej z Patriot Act.Piotr Clines

Dotknęła jego dłoni po raz ostatni. „Och, Karim, to już zrobiliśmy. Ale zawsze był między nami problem. Jak to wytłumaczyć? Nie byłem sobą, a ty nie byłeś sobą. Od samego początku do samego końca nie t zobaczyć rzeczy.Co zrobiliśmy
wymyśliliśmy siebie.” s. 382 —Monika Ali

Trzymając Naoko w ramionach, chciałem jej wytłumaczyć, że teraz współżyję z tobą. Jestem w tobie. Ale to naprawdę nic. To nie ma znaczenia. To nic innego jak połączenie dwóch ciał. Wszystko, co robimy, to mówimy sobie nawzajem rzeczy, które można powiedzieć tylko przez pocieranie o siebie dwóch niedoskonałych kawałków mięsa. W ten sposób dzielimy się naszą niedoskonałością. —Harukiego Murakamiego

Jest coś, co dzieje się w Hollywood, kiedy oddajesz scenariusz z magią, a ludzie w studiu, którzy go czytają, mówią: „Nie do końca rozumiemy… czy możesz wyjaśnić zasady? Jakie są tutaj zasady ? Magia musi mieć zasady” i czasami, kiedy mi to mówią, tłumaczę, że jestem tego pewien, tak jak życie rządzi się swoimi prawami, ale nie dali mi księgi zasad życia, kiedy się urodziłem, a ja... próbowałem to rozgryźć w miarę upływu czasu i jestem pewien, że tak samo jest z magią; a czasami wyjaśniam, że tak, magia rządzi się swoimi prawami i jeśli przeczytają uważnie jeszcze raz, mogą zrozumieć, jakie one są; czasami wzdycham i wstawiam tu i tam linijkę, która wszystko wyjaśnia, mówiąc: TAK, TO SĄ ZASADY, NA KTÓRE W RZECZYWISTOŚCI NIE MUSISZ ZWRACAĆ UWAGI, i wtedy wszyscy są bardzo szczęśliwi. —Neila Gaimana

Zawsze wykorzystywaliśmy historie jako sposób na przekazanie naszej historii, jako sposób na wyjaśnienie rzeczy w życiu, których nie rozumiemy. Używamy ich, aby poczuć połączenie ze wszystkim wokół nas i pomóc nam uciec do innego czasu lub miejsca.
Księgarnie na całym świecie są pełne takich historii.
Od wędrownych księgarni i tajnych księgarni, po wyskakujące stragany i centra społecznościowe, wejście do dobrej księgarni jest jak wejście do innej strefy. Te miejsca to wehikuły czasu, statki kosmiczne, twórcy historii, strażnicy tajemnic. Są pogromcami smoków, łapaczami snów, poszukiwaczami faktów i bezpiecznymi miejscami. Są pełne nieskończonych możliwości i opowieści, które warto zabrać do domu.
Ponieważ niezależnie od tego, czy jesteśmy na środku pustyni, czy w sercu miasta, na szczycie góry, czy w metrze: dobre historie, które dotrzymują nam towarzystwa, mogą oznaczać cały świat. —Jen Campbell

Możemy sobie wyobrazić, że ten skomplikowany układ ruchomych rzeczy, z którego składa się „świat”, jest czymś w rodzaju wielkiej gry w szachy rozgrywanej przez bogów, a my jesteśmy obserwatorami tej gry. Nie wiemy, jakie są reguły gry; wszystko, co nam wolno, to oglądać grę. Oczywiście, jeśli będziemy przyglądać się wystarczająco długo, być może w końcu zrozumiemy kilka zasad. Reguły gry są tym, co rozumiemy przez fundamentalną fizykę. Nawet jeśli znamy każdą regułę, jednak . . . to, co naprawdę możemy wyjaśnić za pomocą tych reguł, jest bardzo ograniczone, ponieważ prawie wszystkie sytuacje są tak niezwykle skomplikowane, że nie możemy śledzić przebiegu gry przy użyciu reguł, a tym bardziej powiedzieć, co wydarzy się dalej. Musimy zatem ograniczyć się do bardziej podstawowego pytania o reguły gry. Jeśli znamy zasady, uważamy, że „rozumiemy” świat. —Richarda Rhodesa

To tylko słowa i tylko słowa, a poza słowami nie ma nic... Słowo, które, podobnie jak wszystkie inne, można wyjaśnić tylko większą liczbą słów, ale ponieważ słowa, których używamy do wyjaśnienia rzeczy, z powodzeniem lub nie, będą, z kolei trzeba tłumaczyć, nasza rozmowa do niczego nie doprowadzi, błędne i prawdziwe będą się przeplatać, jak jakieś przekleństwo, i nigdy nie dowiemy się, co jest dobre, a co złe. - subhro, kornak, str. 49 —José Saramago

Wiem, że rzeczy istnieją poza naszym rozumowaniem. Oni istnieją. Możemy ich nie rozumieć, ale to nie znaczy, że nie mogą BYĆ. Spotykasz ludzi tak gotowych szydzić z wszystkiego, czego nie potrafią zrozumieć, nie potrafią rozumować, a ci sami ludzie odwrócą się od ciebie i powiedzą ci, że wierzą w Boga. Czy ON jest zrozumiały? Czy to przekonanie jest poparte rozumowaniem, naukową logiką? Żyjemy z tajemnicami przez cały dzień, całe nasze życie, ale ponieważ są to znajome tajemnice, akceptujemy je. Cóż, musiałbyś albo zwariować. Kto rozumie ŻYCIE? A jednak tym żyjemy. Trzymamy się tego. Akceptujemy to tak samo, jak akceptujemy nieuchronność śmierci. Życie i śmierć: jedyne dwie absolutne pewniki, których jesteśmy świadomi, ale nie potrafimy nawet ZACZĄĆ ich wyjaśniać. —Bernarda Taylora

Każdy chce zrozumieć sztukę. Dlaczego nie spróbować zrozumieć śpiewu ptaka? Dlaczego kocha się noc, kwiaty, wszystko wokół, nie próbując ich zrozumieć? Ale w przypadku obrazu ludzie muszą zrozumieć. Gdyby tylko zrozumieli przede wszystkim, że artysta pracuje z konieczności, że sam jest tylko cząstką świata i że nie należy mu przywiązywać większej wagi niż wielu innym rzeczom, które nam się na świecie podobają, choć nie możemy ich wyjaśnić. Ludzie, którzy próbują wyjaśnić obrazy, zwykle szczekają pod niewłaściwym drzewem. —Pablo Picasso

Rzeczy, o których mamy rację, myśląc źle, muszą być złe zarówno dla Boga, jak i dla nas; ale czy nie mogą istnieć rzeczy tak wysoko nad nami, że nie możemy ich ogarnąć, i czy nie wydają się one złe, ponieważ tak bardzo przewyższają nas w dobroci, że widzimy je częściowo i nieprawdziwie? W jego mądrości musi być miejsce na pomyłkę! Próbowałby zaufać! Mówił: „Jeśli jesteś moim ojcem, bądź moim ojcem i pociesz swoje dziecko. Być może masz jakiś sposób! naprawdę jesteś wierny swoim, trudno było nie wierzyć — trudno, żeby ktoś z twoich nie ufał ci, nie dał ci czasu na wyjaśnienie, zachowywał się tak, jakbyś nie chciał wyjaśnić, kiedy to jest to, że nie jesteśmy w stanie zrozumieć!George'a MacDonalda

Wierzę w metafizykę. Nie wierzę w Boga, ponieważ uważam, że jest to ludzkie uproszczenierzeczy, których nie potrafimy wyjaśnić. Ale wierzę w większy wszechświat. —Jochena Zeitza

Mój Boże, czego chcemy? Czego pragnie każdy człowiek? Zabierz przypadek pigmentacji cienkiej warstwy naszej zewnętrznej skóry i nie ma różnicy między mną a kimkolwiek innym. Wszystko, czego chcemy, to aby ta trywialna różnica nie miała znaczenia. Co mogę powiedzieć mężczyźnie, który o to pyta? Wszystko, co mogę zrobić, to spróbować wyjaśnić mu, dlaczego zadaje to pytanie. Patrzyłeś na nas od lat tak różnych od ciebie, że możesz nigdy nie zobaczyć nas naprawdę. Nie rozumiesz, bo myślisz o nas jak o ludziach drugiej kategorii. Byliśmy bierni i przychylnie nastawieni przez tyle lat waszych zniewag i opóźnień, że uważacie, że to, co było kiedyś, jest normalne. Kiedy dobroduszni, duchowo śpiewający chłopcy i dziewczęta powstają przeciwko białemu mężczyźnie i domagają się traktowania tak, jak on, jesteś oszołomiony. Wszystko, czego chcemy, to to, czego chcesz, nie mniej i nie więcej. (Rozdział 13). —Shirley Chisholm

Istnieje dziś szkoła myślenia, która odrzuca patriotyzm. Ludzie są zdenerwowani tą intensywną lojalnością wobec kraju. Myślą, że może to doprowadzić tylko do wojny i rozlewu krwi, a walk można uniknąć, jeśli wszyscy pójdziemy na kompromis i będziemy się dogadywać. I oczywiście kompromis i dogadywanie się to wspaniałe rzeczy, o ile nie poświęca się podstawowych wartości. Ale wierzę, że jest granica na piasku, pewne rzeczy, za którymi trzeba być gotowym stanąć, nawet jeśli oznacza to kłopoty. Patriotyzm Charliego nie jest ślepym, wymachującym flagą szowinizmem: to głębokie przywiązanie do amerykańskiej koncepcji wolności. On jest na wskroś. Potrafi o tym mówić i wyjaśniać. I pokazał, że jest gotów oddać za to wszystko. Podziwiam go za to. —Andrzej Klawan

Ludzie potrzebują takich rzeczy, aby żyć dalej - mentalnych krajobrazów, które mają dla nich znaczenie, nawet jeśli nie potrafią ich opisać słowami. Częścią tego, dlaczego żyjemy, jest wymyślanie wyjaśnień tych rzeczy. Tak myślę. —Harukiego Murakamiego

Niektóre rzeczy trwają tak długo
Ale jak mam to wytłumaczyć
Kiedy nie ma zbyt wielu ludzi
Widzę, że wszyscy jesteśmy tacy sami
I z powodu wszystkich ich łez
Twoje oczy nie mogą mieć nadziei, że zobaczą
Piękno, które ich otacza
A teraz, czy to nie szkoda —George Harrison

Niektórym rzeczom musisz pozwolić zaprzepaścić Niektóre bitwy, niektóre bitwy Musisz pozostawić bez walki. Wtedy prawda po prostu marnieje We wszystkim, czego nie śmiemy powiedzieć. I we wszystkim nie możemy tego wyjaśnić Ale wiernie pozostaję. —Bena Harpera

Wspomniałem ci o tym? - zapytał detektyw. - Nigdy - powiedział Theo. Dowiedział się, że z dziwaczną rodziną April było wiele tajemnic, wiele rzeczy, które zachowywała dla siebie. Detektyw odłożył zdjęcie i Theo odetchnął z ulgą. Nigdy więcej nie chciał widzieć tej twarzy, ale wątpił, czy kiedykolwiek zdoła ją zapomnieć. Sierżant Bolick powiedział: „Podejrzewamy, że April znała osobę, która ją zabrała. Jak inaczej możesz wytłumaczyć brak włamania siłą? - Myślisz, że mógłby ją skrzywdzić? - zapytał Theo. - Nie możemy tego wiedzieć, Theo. Ten człowiek spędził w więzieniu większość swojego życia. Jego zachowanie jest nieprzewidywalne. —Johna Grishama

Mieliśmy odniesienia literackie, więc wiedzieliśmy, o czym mówimy. Mogliśmy cytować rzeczy, rozmawiać o książkach, które przeczytaliśmy; możesz coś powiedzieć, nie musisz tego tłumaczyć. —Kevina Ayersa

Najlepsi rzemieślnicy mogą wyszlifować słowa do perfekcji. Jeśli jednak zaufamy wyłącznie ich rozległości, aby wyjaśnić tego naszego Boga lub wyrazić nasze doświadczenie z Nim, brutalnie zniszczymy dokładnie to, co próbujemy wyjaśnić. A gdybym to zrobił, żadne słowa nie opiszą, jak bardzo chciałbym nie mieć słów. —Craiga D. Lounsbrougha

Czułem się winny, że nie pomyślałem o Kizukim od razu, jakbym w jakiś sposób go porzucił. Jednak po powrocie do mojego pokoju zacząłem myśleć o tym w ten sposób: minęło dwa i pół roku, odkąd to się stało, a Kizuki wciąż ma siedemnaście lat. Nie żeby to oznaczało, że moja pamięć o nim wyblakła. Rzeczy, które zrodziła jego śmierć, wciąż tam są, jasne i wyraźne, we mnie, niektóre z nich nawet wyraźniejsze niż wtedy, gdy były nowe. Chcę powiedzieć, że wkrótce skończę dwadzieścia lat. Część tego, co łączyło mnie i Kizukiego, gdy mieliśmy szesnaście i siedemnaście lat, już zniknęło i żaden płacz tego nie przywróci. Nie potrafię tego lepiej wyjaśnić, ale myślę, że prawdopodobnie rozumiesz, co czułem i co próbuję powiedzieć. —Harukiego Murakamiego

Powody, dla których robimy to, co robimy, nie zawsze będą takie, jakie zapamiętają inni. Czasami myślę, że mamy dzieci, ponieważ chcemy zostawić kogoś, kto może wyjaśnić światu, kim byliśmy. —Ayobami Adebayo

Lubimy muzykę, wiersze, cytaty, pisanie, sztukę, ponieważ desperacko nie chcemy być sami. Chcemy wiedzieć, że nie wariujemy i że ktoś inny dokładnie wie, jak się czujesz. Chcemy, żeby ktoś wyjaśnił nam rzeczy, których my nie potrafimy. —Nieznany

Jako politolog zawsze powtarzałem, że „kultura” jest tym, czego używamy, kiedy nie możemy czegoś wyjaśnić. Myślę, że bardziej chodzi o dostępność. Częścią problemu jest to, że jest to droga gra [golf]. Wiem, że w kilku miejscach są czarni członkowie, którzy pochodzą z mniej więcej tego samego poziomu społeczno-ekonomicznego, z którego pochodzą biali członkowie. —Condoleezza Rice

Próbował jej to wytłumaczyć, jak dochodzi do wypadków, ale naprawdę jesteśmy bezpieczni. Ale już było poczucie, że nic, co powiedział, nie dotykało tego, co naprawdę ją niepokoiło, czyli uświadomienia sobie, że nie można powstrzymać złych rzeczy przed przytrafianiem się innym ludziom, innym rzeczom. A to byłoby trudne na zawsze. Sam nigdy się do tego nie przyzwyczaił. —Megan Abbott

... I to pozostało dla mnie ważnym pejzażem mentalnym, punktem odniesienia. To mnie czegoś uczy - lub próbuje. Ludzie potrzebują takich rzeczy, aby żyć dalej - mentalnych krajobrazów, które mają wtedy znaczenie, nawet jeśli nie potrafią tego wyjaśnić słowami. Jednym z powodów, dla których żyjemy, jest wymyślanie wyjaśnień tych rzeczy. To co myślę. —Harukiego Murakamiego

Są rzeczy, na które nie ma odpowiedzi i nie ma nikogo, kto mógłby je wyjaśnić. Albo je czujemy i wyczuwamy, albo nie. Czasami po prostu się poddajemy i idziemy dalej. —Andriej Zwiagincew

Jeśli możesz zobaczyć coś, czego już nie masz, serce pęka. Trzymanie się rzeczy dłużej, niż faktycznie możemy, jest pragnieniem. Pisarze i artyści próbują uwiecznić te rzeczy, których już nie mogą mieć. Mamy złamane serce. Robienie zdjęć to akt odwagi, w którym próbujesz wyjaśnić i zapamiętać coś, czego już nie możesz mieć. —Laurel randki

Cal: „Naprawdę przepraszam, profesorze, ale jak pan to wyjaśni? Swiss Cake Rolls. To się nie rymuje, nie jest słodkie, nie jest dziecinne. A to jest jedna z naszych najbardziej szanowanych przekąsek, prawda? nie? Jak to, profesorze? Hmmm?"
Eliot: „Cóż, czy to nie oczywiste? Ufamy Szwajcarom, że potrafią konstruować rzeczy, budować z precyzją”.
Cal: „Tak?”
Eliot: „Czy muszę w ogóle wspominać o szwajcarskich zegarkach? Szwajcarskich nożach wojskowych? Szwajcarski ser? Jeśli ktokolwiek może zbudować niegroźne, nieśmiercionośne ciasto przekąskowe, to właśnie Szwajcarzy. Są neutralni, możemy im zaufać, że nie zaatakują nas kwasami tłuszczowymi trans i cukrem. Myślę, że czułbyś się inaczej, gdyby to były niemieckie bułeczki. Północnokoreańskie bułeczki. Założę się, że byś ich nie zjadł.
Cal: „Założę się, że tak. —Brada Barkleya

Język angielski został narzucony Amerykanom. I to jest złe. Tak statyczni i nieruchomi jak Anglicy, tak wiecznie w ruchu są Amerykanie. Oto ogromny kraj. Nie zwykła wyspa. Naturalnie ludzie się przemieszczają. I potrzebują poruszającego się języka. Język, który może interpretować amerykańskie życie. Rzeczowniki i przymiotniki nie wyrażą amerykańskiego życia. Są zbyt słabi, zbyt nieruchomi. Ale czasowniki, przysłówki, przyimki i tym podobne, ach, poruszają się, tak jak Amerykanie. Oczywiście nie możemy nagle odrzucić języka angielskiego i przyjąć innego języka. Angielski jest zbyt konotacyjny, zbyt nam bliski. Naszym problemem jest dostosowanie języka angielskiego do potrzeb amerykańskich. Aby poruszał się razem z nami, Amerykanami. To jest problem
pisać rzeczy takimi, jakimi są, a nie takimi, jakimi się wydają. naszym celem musi być nie wyjaśnianie rzeczy, ale spisanie samej rzeczy, a tym samym samo w sobie wyjaśnienie. —Gertrudy Stein

Zaakceptuj fakt, że są na tym świecie rzeczy, których nigdy nie będziemy w stanie wyjaśnić, a życie będzie zrozumiałe. Na tym polega ironia życia. To jest również jego piękno. —Tan Twan inż

Miłość jest astrolabium Bożych tajemnic.
Kochankę może pociągać ta lub inna miłość,
ale w końcu pociąga go Władca Miłości.
Bez względu na to, jak bardzo opisujemy i wyjaśniamy miłość,
kiedy się zakochujemy, wstydzimy się swoich słów.
Wyjaśnienie za pomocą języka wyjaśnia większość rzeczy,
ale niewyjaśniona miłość jest jaśniejsza.
Kiedy pióro przyszło do tematu miłości, pękło.
Gdy mowa doszła do tematu miłości,
pióro pękło i papier się rozdarł.
Jeśli intelekt spróbuje to wyjaśnić,
pada bezradny jak osioł na błotnistym szlaku;
tylko sama Miłość może wyjaśnić miłość i kochanków!
Dowodem słońca jest samo słońce.
Jeśli chcesz to zobaczyć, nie odwracaj się od tego. —Rumi

Niewytłumaczalne dzieje się cały czas. Bardziej sensowne jest po prostu zaakceptowanie rzeczy, które obserwujemy, ale których nie możemy zrozumieć. Zachowanie otwartego umysłu jest naprawdę bardziej naukowe. Dopóki nie będziemy w stanie zrozumieć i wyjaśnić rzeczy, które teraz nazywamy cudami, zaakceptujmy je i spróbujmy stworzyć ich więcej. —Berniego Seala

Spójrzcie teraz, jak niemądre jest, w tak wielkiej obfitości najprawdziwszych opinii, które można wydobyć z tych słów, pochopnie potwierdzać, które z nich miał na myśli Mojżesz; i ze zgubnymi twierdzeniami, które obrażają samą miłość, z powodu której wypowiedział wszystkie rzeczy, których słowa staramy się wyjaśnić! —Augustyn z Hippony

Gdyby jednym słowem wyjaśnić sukces gospodarczy Ameryki, byłoby to słowo „edukacja”… Do tej pory skutki zaniedbań edukacyjnych były stopniowe – powolna erozja względnej pozycji Ameryki. Ale sytuacja wkrótce się pogorszy, ponieważ kryzys gospodarczy… zadaje poważny cios całej edukacji… Musimy się obudzić i zdać sobie sprawę, że jeden z kluczy do historycznego sukcesu naszego narodu jest teraz marnującym się atutem . Edukacja uczyniła Amerykę wielką; zaniedbanie edukacji może odwrócić ten proces. —Pawła Krugmana

Istnieją rzeczy, których nauka w obecnym kształcie nie pomaga nam zrozumieć i których, jak widzimy na podstawie wewnętrznych cech nauk fizycznych, nie da się wyjaśnić. Wydaje się, że domagają się bardziej bezkompromisowo mentalistycznej, a nawet normatywnej formy rozumienia. —Tomasza Nagela

Więc spójrz na otaczający cię świat, a jeśli zauważysz rzeczy, które nie wydają się właściwe - niesprawiedliwości, nieefektywności lub po prostu dziwactwa - zbadaj je dalej. Pomyśl o tym, dlaczego i jak te rzeczy mogą się wydarzyć i co możesz zrobić, aby zmienić je na lepsze. Sprawdź swoje pomysły, próbując nowych rzeczy, dokonując większej liczby obserwacji, udoskonalając swoje modele i powtarzając proces. A kiedy znajdziesz coś, co pomoże wyjaśnić lub poprawić twoją sytuację, powiedz o tym wszystkim, abyśmy wszyscy mogli z tego skorzystać. —Czad Orzel

W porządku. Wszyscy w historii myśleli, że to oni w końcu wiedzą wszystko. W swoim narodzeniu, prawda, byli przekonani, że dokładnie wiedzą, jak działa wszechświat. Dopóki nie pojawiła się następna grupa facetów i udowodniła, że ​​brakuje im stu ważnych rzeczy. a potem ta grupa facetów była pewna, że ​​wszystko spisali, dopóki nie pojawił się inny zestaw i pokazał im brakujące części." Zerka na Julię, sprawdzając, czy się z niego śmieje, co nie jest, i czy słucha , którą jest całkowicie. „Więc” – mówi – „z matematycznego punktu widzenia jest całkiem nieprawdopodobne, że żyjemy w jednej epoce, w której wszystko jest poukładane. Co oznacza, że ​​istnieje spore prawdopodobieństwo, że powodem, dla którego nie możemy wyjaśnić, w jaki sposób duchy i inne rzeczy mogą istnieć, jest to, że jeszcze tego nie odkryliśmy, a nie dlatego, że oni tego nie robią. I to dość aroganckie z naszej strony myśleć, że zdecydowanie musi być na odwrót. —Tana Francuska

Niech będą dwie możliwe rzeczy, A i B, z których jedna jest taka, że ​​jej istnienie jest konieczne, i załóżmy, że w A jest więcej doskonałości niż w B. Wtedy przynajmniej możemy wyjaśnić, dlaczego A powinno istnieje, a nie B i może przewidzieć, które z nich będą istnieć; w istocie można to wykazać, to znaczy uczynić pewnym z natury rzeczy. —Gottfrieda Leibniza

Myślę o tej utraconej godności, którą musisz czuć, i chcę ci powiedzieć, że to nie ma znaczenia. Nie w wielkim schemacie rzeczy. To dopiero koniec. To nie jest wszystko z ciebie. I to wszystko, co będziemy pamiętać, gdy pamięć o tym zaniknie. xxx
Nie potrafię tego jednak wytłumaczyć. Słowa plątają mi się na języku i nie jestem pewien, czy coś by to zmieniło. Bo chyba dla ciebie wszystko jest zrobione i jest tylko teraz. A teraz twoja utrata godności jest wszystkim. —Sarah Pinborough